Sunday, 18 March 2012

Brahmin Supremacy


ബ്രാഹ്മണമേധാവിത്തം  
നമ്മുടെ ഹിന്ദു സമൂഹത്തിനു അകത്തും പുറത്തും നാം ധാരാളം കേള്‍ക്കാറുള്ള ഒരു വാക്കാണ്‌ ബ്രാഹ്മണമേധാവിത്തം എന്നത്. ജനാധിപത്യം വജ്രജൂബിലി പ്രായം എത്തിയിട്ടും ആയത് ഇപ്പോഴും നിലനില്‍ക്കുന്നു. ഇതാണ് ഭാരത സംസ്കാരത്തിന്റെ ശാപം എന്ന് ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ വാസ്തവത്തില്‍ വര്‍ഗ വിദ്വേഷത്തിന്റെ വിത്തുകള്‍ പാകുകയല്ലേ? ഇവര്‍ക്ക് മരുന്ന് കൊടുക്കേണ്ട സമയം അതിക്രമിചില്ലേ? അതിലാണ് പലര്‍ക്കും അമര്‍ഷം എന്ന് കാണുന്നു. ബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് പോലും! test doze കൊടുക്കാന്‍ പോലും ആരും സമ്മതിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് കേരളം ബ്രാഹ്മണ വിദ്വേഷത്തിന്റെ ഈറ്റില്ലം ആയിരിക്കുന്നു. 


സിന്ദൂരക്കുറി തൊട്ടു കാവിയുടുത്ത് , മുദ്രാവാക്യം വിളിക്കുമ്പോലെ മന്ത്രങ്ങള്‍ മുഴക്കിക്കൊണ്ട് പുതിയ ഹിന്ദുത്വ മാതൃകകള്‍ പരീക്ഷിക്കുന്നവര്‍,   ഭസ്മക്കുറി ഇട്ടവരെ കണ്ടാല്‍ കണ്ണ് മിഴിച്ചും പരിഹസിച്ചും നോക്കുന്നവര്‍ ആണ്. അവര്‍ ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്തതിനെതിരെ പോരാടുന്നത്, അവര്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട പ്രത്യേക ജാതിവിഭാഗത്തിന്റെ മേധാവിത്തത്തെ പകരം പ്രതിഷ്ഠിക്കാന്‍ ആണ്. (പ്രതിഷ്ഠ ഉറയ്ക്കുക ആയിരുന്നെങ്കില്‍ രസം ഉണ്ടായിരുന്നു.) ഈ തട്ടിപ്പ് എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളില്‍പെട്ട ഹിന്ദുക്കളും തിരിച്ചറിയേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. 


F.b.comments (only a few)

  • Harid Sharma K പറഞ്ഞതില്‍ കുറെ കാര്യങ്ങള്‍ ഉണ്ട്. പക്ഷെ എന്ത് ചെയ്യാന്‍ ആണ്. പൂച്ചക്ക് ആര്, എങ്ങനെ മണികെട്ടും.? കുറെ ബ്ലോഗ്‌ എഴുതുകയോ ,അതോ ഫേസ്‌ ബുക്കില്‍ വാദിച്ചു ജയിക്കുകയോ ..?

    സത്യം അറിയണം എന്ന് കരുതി ചര്‍ച്ചക്ക് ഇരിക്കുന്നവരോടെ ഉള്ള കാര്യങ്ങള്‍ പറഞ്ഞിട്ട് കാര്യമുള്ളൂ . നിഗൂഡ ലക്ഷ്യങ്ങള്‍ വെച്ച് ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നവര്‍ ,സത്യം കണ്ടാല്‍ കണ്ടില്ല എന്ന് നടിക്കും , അല്ലെങ്കില്‍ വിഷയം മാറ്റും ,അല്ലെങ്കില്‍ മറ്റു കൂട്ടാളികളെയും കൂട്ടി വന്നു കൂട്ടത്തോടെ തെറി വിളിക്കും. പിന്നെ സൂര്യന്‍ പടിഞ്ഞാറാണ് ഉദിക്കുന്നത് എന്നത് വാദിച്ച് സ്ഥാപിക്കാന്‍ ,ഒരു രസത്തിനു ചര്‍ച്ചക്ക് ഇരിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്. ആ രണ്ടു വിഭാഗക്കാര്‍ ആണ് എഫു.ബി യില്‍ ഭൂരിഭാഗവും .


    2 hours ago
     ·  ·  1



  • Narayanan Mothalakottam എന്തായാലും കേരളത്തില്‍ നമ്പൂരി മേധാവിത്തം ഇല്ല എന്ന് നേരെ തിരിച്ചു തന്നെ പ്രച്ചരിപ്പിച്ചുകൊന്റിരിക്കുന്ന എല്ലാര്ക്കും അറിയാം. പക്ഷെ സ്വാര്‍ത്ഥ ലാഭത്തിനു വേണ്ടി നമ്മളെ വീണ്ടും വീണ്ടും കരി തേച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. Vasudevan Namboodiriപറഞ്ഞതിനോട് ഒരു പരിധി വരെ ഞാന്‍ യോജിക്കുന്നു. പക്ഷെ ആ test doze ശരിക്കും ലക്‌ഷ്യം ഭേടിക്കും എന്ന് ഉറപ്പുന്റെന്കിലെ കൊടുക്കാവൂ. അല്ലെങ്കില്‍ അത് തിരിച്ചടിക്കും...


    2 hours ago
     ·  ·  1



  • Vasudevan Namboodiri ലക്‌ഷ്യം ഭേദിക്കും. ബ്രാഹ്മണര്‍ തിരിച്ചടിക്കുമോ എന്നെ എനിക്ക് പേടിയുള്ളൂ. എന്നാലും അത് കൊള്ളാന്‍ തയ്യാറാണ്. because this is an inevitable return. അതിന്റെ credit എനിക്ക് വേണ്ടീട്ടല്ല. അത് എന്റെയും കൂടി ആവശ്യം ആയതുകൊണ്ടാണ്. എടുത്തുചാട്ടം ആയിപ്പോയി എന്ന് നാളെ ഏതെന്കിലും നമ്പൂരി പരിഹസിക്കാന്‍ ഇടയായാല്‍ അതായിരിക്കും ഏറ്റവും വലിയ തിരിച്ചടി. ഈ comment f.b. public window-ഇലും പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അഭിപ്രായ ത്തിനു നന്ദി. Narayanan Mothalakottam, and Harid Sharma K.


    51 minutes ago
     · 

  • Byju Edamana Good observations..




      • Parameswaran Namboodiri Brahmana Medhaavithwam sthaapitha thaalparyakkarude oru srushti maathramaanu.Namboodiri phalithangale verum vidhidhithamaayi ezhuthithallunnavar athu aaswadikkan kazhivillathavaraanu. Athupole ee brahmanamedhavithwavum athine venda reethiyil manassilaakki ulkkollan kazhivillaayayaanu.abhipraaya swaathwnthryam ulla nammude naattilaarkum enthum parayaam.
        10 minutes ago ·  ·  1

      • Vasudevan Namboodiri Parameswaran Namboodiri Thank u 4 reveling the view. @"abhipraya swaathanthryam ulla nammude nattilaarkkum enthum parayaam". Ennittum achadakkam ullavar mindaathe irikkunnu. Konnaalum ethiru parayunnathu shariyalla ennu urachu vishwasikkunnavar.
        2 minutes ago · 

    Those who liked this link

Samvadam


Traditional practice of Veda

  • വേദപഠനം ക്ഷേത്ര പുരോഹിതന്‍ ആവാന്‍ അബ്രാഹ്മണര്‍ ഉത്സാഹം കാണിക്കുന്നു. വേദം പഠിക്കാന്‍ ആര്‍ക്കും ഉത്സാഹം ഇല്ല. വേദം അല്ലെ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ക്ഷേത്രം അല്ലല്ലോ.   അപ്പോള്‍ മതത്തിനു വേണ്ടി  അല്ല എന്ന് വ്യക്തം. ഇത് എല്ലാവര്ക്കും മനസ്സിലാവുന്നുണ്ട്. 
  • അബ്രാഹ്മണന്‍ ആയ പറവൂര്‍ ശ്രീധരന്‍ തന്ത്രിയെ ഉപനയനം ചെയ്യാന്‍ മഹാ മനസ്കത കാണിച്ച ആചാര്യനെ കേരളം അറിയുക പോലുമില്ല. അറിയാന്‍ ആഗ്രഹവും ഇല്ല. കാരണം അയാള്‍ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്‍ ആയിപ്പോയില്ലെ? 
  • അദ്ദേഹം ആരായാലും "ഒരു ജന്മത്തിലും ഗതി പിടിക്കില്ല എന്ന് അരഞ്ഞു ശപിക്കുന്ന അബ്രാഹ്മണരായ ഹിന്ദുക്കളെ അറിയാം. 
  • വാസ്തവത്തില്‍ അദ്ദേഹം ചെയ്തത് ശരിയോ തെറ്റോ? ശരി എങ്കില്‍ അതൊരു മഹാകാര്യം തന്നെ. എന്നിട്ടും എന്തെ അദ്ദേഹത്തെ കേരളം അവഗണിച്ചു? തെറ്റാണെങ്കില്‍ എന്തെ ആരും അതിനെതിരെ "കമാ" ന്നു ഉരിയാടിയില്ല?
  • എന്തായാലും മഹാ പണ്ഡിതന്‍ എന്ന പേരില്‍ പറവൂര്‍ തന്ത്രി ലോകപ്രശസ്തന്‍ ആയി. അദ്ദേഹവും പുത്രനും കൂടിചേര്‍ന്ന് ഉചിതമായ ഗുരുദക്ഷിണ ബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് നല്‍കുകയും ചെയ്തു. വക്കീല്‍ നോട്ടിസ് രൂപത്തില്‍.  ശ്രീ നാരായണീയരുടെ സംസ്കാരം  ഒരുപക്ഷെ അങ്ങനെ ആവാം. ഹിംസ സ്വധര്‍മ്മം എന്ന വിശ്വാസം.  ആചാര്യനെ ഹിംസിച്ചില്ലെന്ന്   വിചാരിക്കാം. കൊലയേക്കാള്‍ വലുതല്ലേ കൊല്ലാക്കൊല! 
  • ഗുരുത്വദ്വെഷികള്‍ ഭൂരിപക്ഷം ആയിട്ടും അവരുടെ മതത്തിനു അധ:പതനം അല്ലാതെയുണ്ടോ? 


Saturday, 17 March 2012

Temples for what?

ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ എന്തിനു?
ഇത് ശ്രീ സുഭീഷിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം ആണ്. 500 കൊല്ലം മുന്‍പ് എഴുതി വച്ച ഉത്തരം അല്ല ഇന്നത്തെ ഉത്തരം. I am giving the latest observed answer from the angle of vision of a Hindu priest. 





  • 21 hours ago
    Subheesh Kv
    • Kshethrangal enthinu?

  • 4 minutes ago
    Vasudevan Namboodiri
    • ദൈവം  പോലും  ജനങ്ങളുടെ  കീഴില്‍  ആണ്  എന്ന്  വരുത്തിക്കൂട്ടാന്‍.  വന്നു  കൂടുന്നതോ  അനര്‍ത്ഥങ്ങളും  ! 


ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ എന്തിനു? 
കരക്കാര്‍ക്കു കാശുണ്ടാക്കാന്‍. അല്ലാതെ   മോക്ഷസാധന ഒന്നും ആര്‍ക്കും ലക്ഷ്യമല്ല. അതൊക്കെ ജാടക്ക് പറയും. മറ്റുള്ളവരെ കബളിപ്പിക്കാന്‍. ക്ഷേത്രവിശ്വാസത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യാന്‍. 

തന്ത്രശാസ്ത്രം പറഞ്ഞാല്‍ അത് സത്യം കൂടി ആയിരിക്കണ്ടേ? മോക്ഷ സാധന, കുണ്ടലിനി  ഉത്തേജനം എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞാല്‍ ഇന്നത്തെ നടപ്പ് മാര്‍ഗവുമായി പുലബന്ധം പോലും ഉണ്ടാവില്ല. ഇന്ന് പൂജയ്ക്ക് പഴയ രഹസ്യ സ്വഭാവം ഇല്ല. It  is a reality show.  Temple is a public platform. 


ശുദ്ധവും ശുദ്ധിയും ക്ഷേത്രത്തില്‍ നിന്ന് പടിയിറങ്ങി. ബ്രാഹ്മണ സമ്പ്രദായത്തില്‍ പൂജകള്‍ പുരാതന കാലം മുതല്‍ നടന്നിരുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ജാതി ബ്രാഹ്മണ്യം ഇന്ന് അധികപ്പറ്റ് ആയി. അതറിയാതെ നാണംകെട്ടു  ജോലി ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് ഇല്ലാത്ത കുറ്റമില്ല.  ബ്രാഹ്മണ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് ധാരികളായ ബ്രഹ്മ ജ്ഞാനികള്‍  ആകുമ്പോള്‍ ആരും കുറ്റം പറയാന്‍ ധൈര്യപ്പെടില്ല. 


അതുകൊണ്ട് അവര്‍ വരണം. ജാതി ബ്രാഹ്മണര്‍ അവര്‍ക്കുവേണ്ടി പടി ഇറങ്ങണം. ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ വെല്ലുവിളിയോടുള്ള ശരിയായ ഉത്തരം അത് മാത്രമാണ്. ഘട്ടം ഘട്ടം ക്ഷേത്ര രംഗം വിടാനുള്ള തീരുമാനത്തിലാണ് ബ്രാഹ്മണരില്‍ പലരും എന്ന് അറിയുന്നു. 


My Leave Letter

My  Leave letter
Dear readers,

May I take some leave for a few days? I think even of terminating the regular flow for creative purposes. 
കൂടുതല്‍ എഴുതുന്നതിലല്ല കാര്യം. എഴുതുന്നവ സാരം ആയിരിക്കുന്നതിലാണ്. സാരമായി എഴുതിയെഴുതി സാരമായി ഒന്നും ചെയ്യാന്‍ പറ്റാത്ത അവസ്ഥയില്‍ ഞാന്‍ അകപ്പെടുകയാണ്.  സത്യത്തില്‍, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതില്‍ ആണ് എന്‍റെ ആത്മ സംതൃപ്തി കുടികൊള്ളുന്നത്. അങ്ങനെയല്ലേ വേണ്ടതും? 


ഞാന്‍ ഒരു മഹാമാടിയന്‍ ആണെന്നാണ്‌ എന്‍റെ അയല്‍ക്കാരും ബന്ധുക്കളും ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഒരു ജോലിക്കും പോവില്ല. ഇപ്പോഴും കുത്തിയിരുന്ന് എഴുത്ത് തന്നെ. അതുകൊണ്ട് ആര്‍ക്കെങ്കിലും പത്തു പൈസയുടെ പ്രയോജനം ഉണ്ടെങ്കില്‍   വേണ്ടില്ല...  അങ്ങനെ പോകുന്നു അവരുടെ വില ഇരുത്തല്‍. ഞാന്‍ ജീവിക്കുന്ന ഗ്രാമത്തില്‍ എന്നെക്കാള്‍ നല്ല ഒരു ആക്ഷേപകഥാപാത്രം വേറെ കാണില്ല. ആധുനിക കവിതാ പ്രസ്ഥാനം വന്നതില്‍ പിന്നെ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു കവി എന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ എല്ലായിടത്തും പുച്ഛം. അവനെ ഉപജീവിക്കുന്ന  പ്രസാധകര്‍ക്ക് പോലും! 


ഞാന്‍ അടുത്ത ബന്ധം പുലര്‍ത്തി യിട്ടുള്ളത് ക്ഷേത്രത്തില്‍ വരുന്ന ഭക്ത ജനങ്ങളോടാണ്‌. computer, laptop, internet എന്നൊന്നും അവരോടു പറയാന്‍ പറ്റില്ല. അതൊന്നും തിരുമേനിമാര്‍ക്ക് ഉള്ളതല്ല എന്ന് ബലമായി വിശ്വസിക്കുന്നവര്‍. തിരുമേനിമാര്‍ പത്രം പോലും വായിക്കാന്‍ പാടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ ശ്രീകാര്യക്കാരനെ ഓര്‍മ  വരുന്നു.


ഒന്നും പൂര്‍ത്തി ആക്കുക എന്നത് എന്‍റെ സ്വഭാവമല്ല. പഠനത്തിലും ജീവിതത്തിലും. അപ്പോഴേക്കും അടുത്ത വിചാരജ്വരം തുടങ്ങിയിരിക്കും."പൂര്‍ത്തീകരിച്ചു പഠനം വിജയം വരിക്കാന്‍ ആര്‍ക്കുണ്ട് നേരമിവിടെപ്പണിയുണ്ടുവേറെ."  

എഴുത്തുകാരന്‍ എന്ന നിലയില്‍ എനിക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടം കത്തുകള്‍ എഴുതുന്നതില്‍ ആണ്. സ്വീകര്താവ് ആയി ഒരാളെ മാത്രം സങ്കല്പിച്ചാല്‍ മതി. ഇതും ഒരു കത്ത് തന്നെ. 


As I entered into net, I am losing focus outside it. So deeply I involved. I have to visit many persons, publish at least a book. എല്ലാ പൊതു മാധ്യമങ്ങളും (അച്ചടി, റേഡിയോ, & T V) എനിക്ക് അവസരം നിഷേധിചിട്ടെ ഉള്ളൂ. സ്വന്തനിലക്ക് ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണ പരീക്ഷണം നടത്തണം എന്നൊരു വലിയ ആഗ്രഹം ഉള്ളില്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബ്ലോഗിലൂടെ അത് സാധിച്ചു. എന്നുവച്ച് വലയ്ക്കുള്ളില്‍ കുടുങ്ങിപ്പോകരുതല്ലോ. ബ്ലോഗ്‌ എഴുതാതെ ഇരിക്കാന്‍ എനിക്ക് എത്രനാള്‍ കഴിയും എന്ന പുതിയ പരീക്ഷണം ഇപ്പോഴത്തെ  ആവശ്യം ആയിരിക്കുന്നു.  Many actions are awaiting for me. So pls let me leave for some time. 


കുറച്ചു passive ആകുന്നു എങ്കിലും കഴിയുന്നത്ര എഴുതാം എന്ന് വിചാരിക്കുന്നു. പഴയതുപോലെ മസില്‍ പിടിക്കുന്നില്ല. അതിനു വയ്യ. 


ചോദ്യം ഉണ്ടാകുന്നിടത് അല്ലെ  ഉത്തരം എഴുതേണ്ടത്? facebook group കളില്‍ ആണ് സംവാദത്തിനു കൂടുതല്‍ സൗകര്യം. They say blog is out of fashion.  But I don't think so.

I believe that there are some regular visitors for this blogspot.  Since they are giving no comments, I can even be responsive in the same measure. I feel no relationship nor obligation.  All subject to your will.  I say  "As you like".






Thank You

Address Talk

പ്രിയപ്പെട്ട നിരീക്ഷകരെ, പരീക്ഷകരെ, സുഹൃത്തുക്കളെ,

I am in a relaxing mood today. ഒന്ന് ചുമ്മാ ഇരിക്കാം എന്ന് വിചാരിച്ചു. എല്ലാ വിചാരങ്ങളും എഴുതാന്‍ ആവില്ലല്ലോ. എന്നെ എഴുതാന്‍ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ആ അജ്ഞാത ശക്തി പലപ്പോഴും അതിന്റേതായ തിരക്കിലാവും.

ഇന്നലെ രണ്ടാമത് ഇട്ട ബ്ലോഗ്‌ അല്പം അധികപ്പറ്റായി തോന്നാം. കലാകാരന്റെ വീക്ഷണം സാധാരണക്കാരന്റെതില്‍ നിന്ന് വ്യത്യസ്തം ആണ്. ശാസ്ത്ര കാരന്റെത് ഇവ രണ്ടില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തം ആണ്. അത് സാധാര്‍ണക്കാര്‍ക്കും കലാകാരന്മാര്‍ക്ക് പോലും ചിലപ്പോള്‍ ബോറായി തോന്നാം. 



ആരിലും ഒന്നും അടിച്ചു ഏല്പിക്കാന്‍ ഉദ്ദേശം ഇല്ല. അധികം ആരും കമന്‍റ് എഴുതാത്തത് ഒരു കണക്കിന് നല്ലതാണ്. കൂടുതല്‍ സ്വതന്ത്രമായി എഴുതുകയോ എഴുതാതെ ഇരിക്കുകയോ ചെയ്യാമല്ലോ. ചില പരിഭവസ്വരങ്ങള്‍ കേട്ടു.

ചോദ്യങ്ങള്‍ സംശയങ്ങള്‍ ചോദിക്കുന്നവര്‍ ഓരോന്നായി ചോദിക്കുന്നതാവും സൗകര്യം. Question paper പോലെ തോന്നും എട്ടുപത്തെണ്ണം ഒരുമിച്ചു വരുമ്പോള്‍.   ദുശ്ചോദ്യങ്ങള്‍ എന്ന് തോന്നിയാല്‍ മറുപടി തരില്ല. പരിഹസിക്കാനോ, പരീക്ഷിക്കാനോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള കത്തുകള്‍ക്കും തഥൈവ. വേണ്ടാത്ത ചോദ്യങ്ങള്‍ ആണ് 
ദുശ്ചോദ്യങ്ങള്‍. തെറ്റായിട്ടുള്ള ചിന്താഗതിയുടെയോ, തെറ്റായ ധാരണകളുടെയോ ഫലം ആണവ. 

കവിതകളോട് വായനക്കാരുടെ പ്രതികരണം വേണ്ടത്ര വ്യക്തം ആവാത്തതിനാല്‍ കവിതകള്‍ പോസ്റ്റ്‌ ചെയ്യാന്‍ മടിക്കുന്നു. Now I am prepared and prone to hear more than to write. Come forward to this newer track of thought.

Thank u.

Thursday, 15 March 2012

The Goddess of the "Offensive terms" (തെറിയുടെ ദേവത)

അബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് മന്ത്രം ജപിക്കാന്‍ അവകാശമുണ്ടോ എന്നത് ഒരിക്കലും ബ്രാഹ്മണരെ സംബന്ധിക്കുന്ന വിഷയം അല്ല. അതുകൊണ്ട് അതില്‍ അഭിപ്രായം പറയേണ്ടതില്ല. എന്നാല്‍ സമത്വത്തിന്റെത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഇക്കാലത്തും, അബ്രാഹ്മണരുടെ കുത്തക ആയിരുന്ന മറ്റു ചില മന്ത്രങ്ങള്‍  പ്രയോഗിക്കാന്‍ ഉള്ള അവകാശം ഇന്നത്തെ സമൂഹം ബ്രാഹ്മണര്‍ക്ക് നിഷേധിക്കുകയാണ്. ഈ നടപടി അന്യായം അല്ലെ? 

ശത്രുസംഹാരം, ജിഹ്വാസ്തംഭനം, ഇഷ്ടകാര്യ ലാഭം തുടങ്ങി ഫലസിദ്ധി  തെളിയിച്ച  അത്തരം മന്ത്രങ്ങള്‍ ഏതെന്നോ?


Courtesy : Sri Veebee Krishnakumar. (Article posted in the face book group "namboothiri")
തെറിയുടെ ദേവത

തെറിച്ചിക്കാവിലമ്മ !
-----------------------
തെറി പറച്ചില്‍.... അതിന്‍റെ മന:ശാസ്ത്രം എന്തായിരിക്കാം?! ചേരിപ്രദേശങ്ങളിലും മററുമുള്ളവർ തെറിപറയുന്നതിൽ നാവുവഴക്കം വന്നവരാണ്. എന്തുമാവട്ടെ ഇന്നു ബസ്സില്‍ എന്നോടോപ്പാമി രുന്നിരുന്ന ഒരു കാരണവർ‍ ഒരു കാരണവും കൂടാതെ (എന്നു ഞാന്‍ കരുതുന്നതില്‍ തെറ്റുണ്ടാവാം!) തന്‍റെ പരിചയക്കാരോടു തെറി പറയുന്നതു കേട്ടു ഞാൻ തരിച്ചിരുന്നുപോയി (കൊരിത്തരിക്കുന്നവരുമുണ്ടാവാം!!കൈ തരിക്കുന്നവരോ ?!
ഇന്നിപ്പോള്‍ ചേരിപ്രദേശമെന്നല്ലാ 'ചേരിചേരാപ്രദേശ'മായാലും തെറിയേ നാക്കെടുത്താല്‍ (അതെ പിഴുതെടുത്താലത്തെക്കാര്യവും തഥൈവ !? ) പറയൂ എന്നത് ജീവിതവ്രതമാക്കിയവരുണ്ട് . എന്തു ചെയ്യാം ശീലിച്ചു പോയില്ലേ ! സ്കൂള്‍ കുട്ടികളാണെങ്കില്‍ മാഷേയിവന്‍ 'മ' വെച്ചുള്ള തെറി പറഞ്ഞു ഇവന്‍ 'ക' വെച്ചുള്ള തെറി പറഞ്ഞു എന്നിങ്ങനെ അവയെ 'കാറ്റഗറായ്സു' ചെയ്തേ പറയൂ ! തെറിയല്ലാ പറഞ്ഞവനെപ്പറ്റി പരാതി ! എങ്ങനെയിവര്‍ ഇത്ര സമര്‍ഥമായി ഇതെല്ലാം പറയുന്നു എന്നാരെങ്കിലും അല്ഭുതപ്പെടുമെന്നെനിക്കു തോന്നുന്നില്ലെങ്കിലും നിങ്ങള്‍ക്കു തോന്നാനും മതി ! എക്സ്പീരിയന്‍സ് ചെയ്യുന്നതു സ്വാംശീകരിക്കപ്പെടും എന്നതു തന്നെ ഇതിന്റെ മന:ശാസ്ത്രം . പിന്നെ അതിന്റെ ശര ത്തെറ്റുകള്‍ ഒരു വിഷയമേയല്ല ! നാവില്‍ സരസ്വതിക്കു പകരം 'തെറിച്ചിക്കാവിലമ്മ വാഴും . വീഴും സദാ തല്‍പ്രസാദം !



 ·  ·  · 21 hours ago

  • You like this.

    • Vasudevan Namboodiri മാഷ്‌ ഇത്ര ബേജോറാവണ്ടാ. ശൂദ്രമന്ത്രം എന്നാണു അതിന്റെ സംസ്കൃത വിവക്ഷ. പലതും ഫലസിദ്ധി തെളിയിച്ചവ ആണ്. പോലീസ് സാഹിത്യം എന്നും നമുക്ക് വിവക്ഷിക്കാം. ഇന്നത്തെ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തില്‍ അനിഷേധ്യമായ ഒരു സ്ഥാനം ഇതിനുണ്ട്. പക്ഷെ നമ്പൂരിമാര്‍ക്ക് അത് തൊടാന്‍ പൊതുസമ്മിതി ഇല്ല.

      നമ്മുടെ മന്ത്രങ്ങള്‍ മറ്റുള്ള എല്ലാരും ജപിക്കുന്നത് ശരി ആണെങ്കില്‍ അവരുടെ പ്രത്യേകം ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പ്രസ്തുത മന്ത്രങ്ങള്‍ തന്നെ വേണ്ടേ നമ്മളും ജപിക്കാന്‍? അത് തന്നെ അല്ലെ വേണ്ടത്?

      21 hours ago ·  ·  2

    • Jayakumar Namboodiri അജപാ ഗായത്രി എന്ന മന്ത്രം കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ശ്വാസം എടുക്കുംന്നേരം ഹ എന്നും വിടുമ്പോള്‍ സ എന്നും. ഉപനിശധില്‍ പരയുന്നുണ്ട് ..അറിയാതെ ജപിക്കുന്ന മന്ത്രം....
      18 hours ago ·  ·  2

    • Veebee Krishnakumar സോഹം അല്ലെ ?! ഈ പേരുകള്‍ ഇപ്പോളാണറിയുന്നത്‌ (ശൂദ്രമന്ത്രം,അജപാ ഗായത്രി ) . അതിരിക്കട്ടെ , വാസുദേവന്‍‌ ഈ ന്യായം പറഞ്ഞു ഈ മന്ത്രം ഉരുക്കഴിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടോ ?!
      17 hours ago ·  ·  1

    • Vasudevan Namboodiri അത്യാവശ്യം എല്ലാം പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗുരൂപദേശം കിട്ടാതെ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനോട് യോജിപ്പില്ല. പൊതുസമ്മിതിയെ ഗുരൂപദേശത്തിന് തത്തുല്യം ആയി വിചാരിക്കാം എന്ന് തോന്നുന്നു.
      14 hours ago · 

    • Veebee Krishnakumar ഏതു ഗുരു ഉപദേശിക്കുമീ മന്ത്രം ?! ങാ ! ഗുരുവിനെ അക്കൂട്ടത്തില്‍ നിന്നു തന്നെ തെരഞ്ഞെടുത്താല്‍ പറ്റും !
      13 hours ago ·  ·  1

    • Vasudevan Namboodiri മിക്കവാറും അത് വേണ്ടിവരും.
      13 hours ago ·  ·  1

    • Veebee Krishnakumar ഗുരു: ചാത്താ പറയ: ബ്രമ്ഹാ !!
      13 hours ago ·  ·  2

    • Prasanth Puthiyillam Bangalore Veebee Krishnakumar ; what was the intention / learning of this post?
      11 hours ago ·  ·  1

    • Vasudevan Namboodiri The intention is clear and is justifiable sir. Hereby I am registering a new subject of thought in the public mind. Introducing it as follows.

      Abrahmanarude manthra adhikaaram Keralthile pothujanangalude research subject aayirunnu. It got full political support. That craze was boosted by the public media and judged by Hon. Supreme court in their favour.

      Traditional brahmins appeal is treated with an extreme contempt every where even inside the temple by the gathering devotees. Yet poor Brahmins do their duty without listening to the public. As they sacrifies his cultural enemies are gaining and he is losing the essence. This situation can not bring true peace to the society inside and outside the religion.

      Traditional brahmins applied every manthra they know for a solution. There remains only one set of manthras patented by the other castes from times immemmorial. Even today, in the days of the so called "equality", brahmins were allowed not even to utter those words or words having similar standard! Hence they are thinking of a little aggressive or violent paths of actions, quite naturally as a struggle for existence.

      In this life crisis the only hope that remains is to test or utilize the reserved data from the traditional collection of the non-brahmins. My friend Veebee Krishnakumar has presented it beautifully in such a way so as to feel faith and devotion to the Manthras by relating it to some goddess. That's all.

      7 hours ago ·  ·  1

    • Veebee Krishnakumar well said by sri Vasudevan Namboodiri. Are you satisfied or not sri.Prasanth Puthiyillam Bangalore ?!
      2 hours ago ·